“礼者,天地之序也”。
作为礼仪之邦,“礼”是中国独特的人文哲学,出行礼,宴饮礼,座次礼……宅院建筑,亦有礼。几千年来,在道德规范上,中国人遵循以礼待人接物的行为哲学;在建筑格局中,从天子皇宫到名门府苑,均以“礼”为制。
礼序,传承着中国千年的建筑文明史
。
“峨峨高门内,蔼蔼皆王侯”,中国人讲究门第之礼。建筑的礼制从一个侧面反映了主人的修养与品位,亦是待人接物的一种重要体现。而提到建筑礼仪,就绕不开盛世唐朝。唐朝建筑将“礼”的文化融汇于美学中,五进归家,是当时建筑文化传承下来的重要礼制模式,建筑整体形态的规制都彰显着身份的尊崇和威严。
至尊府承甲第之礼序,造风华之府院,府门-前庭-照壁-廊道-厅堂为核心的【五进门庭礼序】,再现古时官宅层层礼序递进不同的仪式感,复兴世家归家威仪。
无门仪,不显赫,每一座高大的府门,都是身份的象征,象征着一个家族的家风与名望。登门望府,是给予居者的礼序 。至尊府设计延承王府大门建筑神韵,端庄规整,世家威仪。府门两侧对称式景观布局,挺拔岿巍,名门之礼。开启归家的第一重礼仪,谨以府邸风范,迎来送往。
穿过大门即入画卷,水清木华,景色怡人。至尊府,一方东方意境的园林,便是曲径通幽的秘境归家巷道,怡情休闲区,花草环绕的幽径,营造秘境花园,方寸间,蕴藏着情意多致的世间大美,对于予居者一隅静谧雅致的空间。
照壁,作为中国传统建筑符号,其文化一直源远流长,它继承了中国家宅的基本秩序,诉说着门第礼序中的“隐世哲学”。照壁的存在除了景观上的锦上添花,更是承袭了古建筑中的礼序层次和递进思想,”一园藏锦绣、踏水寻归处“凸显着“宅不可一眼望尽”的隐居哲学。至尊府精设雍容照壁,与层层叠翠相映相衬,形成一道天然的私密屏障,大人物身份或隐或显,尊贵由己,出入庭院,驻留休憩,只为尊贵主人私属。
风雨巷道,用艺术游赏动线描摹归家的闲庭信步,以艺术家的尺度,游阅一场家族礼序。雅韵雅致,举步间尽风光。可观美景赏夜色,可驻足可短暂休憩;阳光草坪,陪孩童游乐;庭院之间静享满园花香馥郁,自然韵律。
《论语》言,“登堂入室,为贵胄也”。可见,在中国建筑的功能空间与符号语意里,入户大堂一直是尊贵身份的象征。有规制的礼仪空间绝对不是资源的浪费,而是生活态度的营造。墅境大堂,让门庭系统呈现应有的尊贵与考究,堂皇大气的风范彰显无遗,让居住者每一次回家都成为一场盛典。
俯仰天地之间,至尊府传承千年礼序之道,以风雅为笔,以礼序为形,呈续中国传统归家之礼。在建筑格局中融入东方家国礼制,尽抒源远流长的国风家仪,尽显世家门第大宅风范。礼序天成,以一方实景府邸致敬邓州名门雅士。